清代五代连科大车坪
博白冯氏六代祖丽峰公“将军上马”祖茔的风水传奇一直在民间流传，激励着后人奋勇前行。丽峰公是博白水鸣新和（即今大车坪祖先祖藉）的本地冯氏及外迁冯氏族人的新和开基始祖，这个开基始祖有着一段关于祖茔的传奇风水故事，也或许是因为这段风水传奇，激励着千千万万冯氏后裔奋勇前行，开启一段段辉煌人生。其中大车坪近代杰出人物,清朝十四代到十八代五代连科及接近清末冯锦芯（八角耳）和镇南关抗法民族英雄冯子材，就是六代祖丽峰公的后裔。按照风水学的角度看，这与“将军上马”的风水有着密切关系。
丽峰公墓朝向
相传，唐朝年间，皇帝感念岭南道白州（今博白县）军功累累的庞孝泰将军战死沙场，让国师到其原藉寻找最好风水宝地赐给庞孝泰。国师到达白州后经过探寻勘点了云飞嶂“一把剑”的风水宝地赐给庞孝泰将军（相传要是激活这把剑，任何人都得听从指挥）。就在庞孝泰将军下葬的第三天，皇帝早上洗脸时，脸盆水上漂来满是竹叶和树叶（似一把把剑飞飘而来），同时乌云雷起，皇上逐渐身体感觉不适。皇帝觉得与庞孝泰风水有直接关系，便询问国师。国师答道完全遵从皇帝旨意挑选了最好的风水给庞孝泰。皇帝大惊失色，顿感旨意不严谨，恐要让出皇位给庞孝泰后裔，觉万万不可，于是命令国师到庞孝泰坟墓改善之。
庞考泰墓
后来国师带上皇帝身边的将军来到庞孝泰坟上，用狗血滴落坟头，加下喝令：“孝泰后裔千万年后，得三斗芝麻官，四斗禄豆贼，千年扫挂，万年出人。”接着让皇上身边的将军一起去山顶将风水宝地转移到今博白八景之一的将室山上天峰岭。国师和将军骑着马便登上云飞嶂山顶，对准白州方向的将室山上天峰岭射出一箭后，国师便发令吟出留题诗：“射赖对射辽，羊角对羊腰，春天牛不到，冬天火不烧，谁人葬得中，子孙坐王朝”。然后对着身边将军说：“上马吧！”上马后，突然刮风下雨，两人坐在马背上，人马成水，形似水马，国师便说：“马踢水前行，冯得此留题”。于是将室山上天峰岭得穴后就命名为“将军上马”。
坊间国师谶语解题：箭射向将室山上天峰岭也叫射赖岭，射赖岭上将室山得穴前朝，必然对望箭射来的方向，辽阔远方的云飞嶂、鸡冠嶂、连花嶂、大茂头、小茂头，高大山峰齐聚在前放，群峰连连，成千上万朝拜峰，得穴后，定能人丁兴旺，富贵久长，也定能有其中子孙能统帅千军万马，此即“射赖对射辽”；将室山上天峰岭，开丫鼻似羊角，对面青龙沙过堂的山岗似羊腰，形似调头羊，此即“羊角对羊腰”；本来春天牛羊结群吃草，但这里只有羊，并没有牛，此即“春天牛不到”；穴位坐主为东方太阳一把火，穴位面朝向西方，太阳西落的方向，国师所说的就是要在冬季的下午下葬先祖，避开燃热的太阳一把火，此即“冬天火不烧”；将室山上国师留题地存在两个命名形象，即“调头羊”和“将军上马”，须葬双坟，一男一女，正好美女望夫，所以就将冯氏丽峰公和丽峰公妣罗氏葬于此穴，此即“谁人葬得中，子孙座王朝”。国师在云飞嶂点穴时，与皇帝指派的将军在一起，点完留题地后，便对将军说：“上马吧！”后说的“马踢水前行，冯得此留题”，即福地指定冯家为福主，最后留题地就被命名为“将军上马”。另一说，当你站在调头羊的角上，你会清清楚楚地看见远处，前方的山峰，形似马鞍山，将军骑在马背上，得穴后也被称之为“将军上马”。得穴福主裔孙最起码也有做到皇帝或皇帝身边最得力的将军。由此，国师留题诗和解题流落民间数百年。
丽峰公墓
约公元1470年，有一位老者根据民间传说找寻到了将室山上天峰岭的开叉鼻，进行了长达三天三夜的考察。这位老者开始算了算，将室山距离一多里地，长者地的地花已开，猪王石正在活跃，福人肯定就在长者地猪王石那里。老者留恋于将室山的国师留题地，在将室山游玩三天三夜，干粮早已吃完，已经饥饿不成样，四野无人，哈气成冰，老者一步三滑，便来到位于不远的长者地，冯宗唐家门前，抱着最后的一丝希望伸手敲门。“咚咚咚”，门外响起敲门声时，冯宗唐一家老小正准备上床睡觉。时逢乱世加天寒地冻，暖和的被窝才是人们的幸福乡。“谁呀？这种天气还串门？”冯宗唐闻声，疑惑着起身开门，身后跟着大儿子冯曰伦。
丽峰公墓
门开了，老者挟着冷风跌进屋子：“老乡，我已三日粒米未沾，干粮早已用完，能否给我一碗稀粥填肚子？”冯宗唐撑住老者，将他扶到炉边取暖，同时吩咐妻子备饭菜。“煮粥？还是煮饭？”妻子朝冯宗唐使了一个眼神，暗示家里余粮无多。冯宗唐言道：“来者都是客。煮饭吧，另外再打两只鸡蛋！”妻子听了，皱着眉头默默下厨去了。没多久，香喷喷的饭菜便端上桌。缓过神来的老者，看着丰盛的饭菜，热泪盈眶。饭菜一上桌，冯宗唐的妻子便哄着孩子们睡觉去了。
冯宗唐从床底拎出三斤陈酿，举杯跟老者对饮。席间，两人谈天论地，苦叹时世艰难。老者说自己是一名云游江湖的风水先生，路过此地，不想遭遇风雪，身陷险境。两人把酒言欢，直到鸡叫三巡才散席。后来，冯宗唐上床睡觉去了，老者则推说自己不困，就着炉火看书到天明。
丽峰公墓
次日，冯宗唐又倾出家中饭菜款待老者，并说：“眼前大雪封山，先生如不嫌家贫，可留待天晴再离开。”老者谢过，道：“雪下多久无人知，行客早晚终得走。”午饭桌上，老者仔细端详了一遍冯家老小，频频点头，目光最后落在冯曰荣的脸上。冯曰荣年幼不懂事，也痴痴地看着老者回敬。“曰荣，别老盯着客人看，不礼貌！”冯宗唐见状，赶紧教育他最疼爱的儿子。
老者就准备要离开长者地时，冯曰荣跟在爹爹冯宗唐身后送了两里地。临别前，老者朝冯宗唐拱手道谢：“承蒙恩公救助，老朽身无长物，就告诉你一个风水宝地吧。离此地不远有座山名叫将室山，将室山上有一穴国师留题地，还有你住的长者地前方有块猪王石，你将来用好两处阴阳风水，猪王石能扶你养猪日大千斤，夜大八百，吃渴不愁，国师留题地扶你冯家人丁兴旺，人才辈出，荣华富贵。”冯宗唐听了，面露难色。他不谙阴阳风水，奇山异水在他眼里都是一个模样。“恩公放心吧，有福人自有福地缘！”老者说，“我看曰荣这孩子骨骼精奇，假以时日或在阴阳风水领域颇有建树，你冯家就是阴阳风水的福主。”说着从怀里掏出一本阴阳风水学的典籍，交给曰荣，“孩子，老爷爷我没什么糖果，就送你一本书吧。书里大有玄机，等你长大后自然会明白！”
冯宗唐回到家，耳边一直回响老者说的风水改变人生的事情，挠得他心痒痒。“莫非世上真有风水宝地，可以改变子孙后代的一生际遇？”冯宗唐想。冯家从社屋塘迁到长者地多年，日子一直不温不火，是该改变改变了，于是他决定，请好先生教其子冯曰荣识字。日来日去，不置可否，说来也怪，冯曰荣小小年纪，慢慢地爱上风水地理经，也迷上了阴阳地理学说，张口就来一些国师留题唱词，嘴边更是常挂一句歌谣：“大帽高，小帽低，两只金鸡对面啼。谁人葬中凤凰地，养得广东共广西。”然后又吟诵：“射赖对射辽，羊角对羊腰，春天牛不到，东天火不烧，谁人葬得中，子孙座王朝”，还吟：“连花嶂上连花台，一条蜈蚣走出来，穴见九冲水九曲，葬中久富又久贵”等等留题词。
丽峰公墓
冯曰荣长大后懂书中内容，便把自家门前的猪王石激活，开始以养猪为业，或者因为猪王石，在长者地养出的猪，都会感受猪子成长速度比较快，老者说的“日大千斤，夜大八百”这个吉言就从长者地流出民间。那时居住长者地赶圩买猪子，未回到家里，猪子就开始在长大了，把猪笼涨得满满的，当回到家的时候，都必须要拿剪刀剪开猪笼周围的竹皮，猪子才能放得出来入栏，也就是说猪子在买到那时，就开始不断在长大，一直在路上长着大着，回到家中，猪子就长得猪笼大大实实的了，按现代的说法，是太神奇俨然似神话，有夸张的成分。
大概到公元1500年前后，冯曰荣找齐叔伯老爹（即宗唐，宗臣，宗鸾，宗凤），商量迁葬丽峰公和妣罗氏祖婆妻夫合葬，到将室山上尖峰岭国师留题地的事情，众多兄弟叔伯都支持和相信冯曰荣，便按照地理书上的言行，把丽峰公和丽峰公妣罗氏迁葬到将室山上，即开丫三鼻会合角上的国师留题地。
之后冯氏丽峰公后裔，人丁兴旺，富贵无数，丽峰公后裔散布于新和、龙利、水鸣、永安、亚山、凤山、浦北、张黄、陆川、钦州、北海等地，至今大约六万多裔孙，历代富豪和官员数不胜数，其中最有影响力的便是清末出的一位统帅千军万马镇南关抗击法国人的外侵大将军——由博白县永安镇大车坪迁居钦州市沙尾的冯子材（语中“谁人葬得中，子孙坐王朝”）。（文稿：冯飞翔）
（注：内容来自冯氏族谱和祖辈代代相传）
编辑：张春梅
审核：罗少龙
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